【文化評(píng)析】　

作者：朱建軍（甘肅簡牘博物館館長、研究館員）

中央廣播電視總臺(tái)近期推出的大型文化節(jié)目《簡牘探中華》引發(fā)觀眾廣泛討論，收獲眾多好評(píng)。節(jié)目通過實(shí)地尋訪、實(shí)景戲劇、文化訪談等形式，講述簡牘誕生、發(fā)現(xiàn)、研究、傳承的傳奇故事，帶領(lǐng)觀眾身臨其境探尋中華文脈的奧秘。

在紙張普遍使用之前，簡牘是中華先民主要的書寫載體，在中華文明傳承發(fā)展的脈絡(luò)中，簡牘具有極其重要的歷史地位和價(jià)值。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國迄今已發(fā)現(xiàn)超過30萬枚簡牘。透過寫在竹片木板上的文字，一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的歷史故事跨越千年、躍然眼前。這些珍貴的考古文物與傳世文獻(xiàn)的記載相互印證，為我們追文明之根、溯文化之源提供了直觀且可靠的線索。

“惟殷先人，有冊有典。”簡牘是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)物見證，但在相當(dāng)長的時(shí)間里，其巨大的文化價(jià)值沒能得到充分發(fā)揮。如何讓簡牘“開口說話”，成為溝通大眾與歷史文化的橋梁，是擺在簡牘研究者、保護(hù)者面前的重要課題。甘肅是我國的“漢簡之鄉(xiāng)”，自20世紀(jì)以來，共出土了6萬多枚簡牘，其中漢簡居多，尤以懸泉漢簡的發(fā)現(xiàn)為高潮和巔峰。近年來，甘肅在持續(xù)加強(qiáng)簡牘整理研究工作的基礎(chǔ)上，大力推動(dòng)簡牘資源的活化利用。去年9月，甘肅簡牘博物館新館面向公眾開放，千余枚簡牘首次亮相，依托豐富的展陳手段，為觀眾勾勒歷史場景的細(xì)節(jié)肌理。通過更多融合創(chuàng)新的方式，激發(fā)簡牘資源的全新生命力，推動(dòng)簡牘學(xué)這門書齋絕學(xué)走向大眾顯學(xué)，才能讓簡牘承載的文脈更好地傳承下去。

不同于其他觀賞價(jià)值較高的文物，簡牘往往內(nèi)容晦澀難懂，也因此成為冷門絕學(xué)。而事實(shí)上，比起鴻篇巨制，簡牘更像是歷史的注腳，勾勒著具體而精微的古代生活。《簡牘探中華》第六期節(jié)目聚焦懸泉漢簡，在還原古絲路場景時(shí)，選取了懸泉置嗇夫“弘”為主人公，用一個(gè)最平凡的小人物的視角，深情回望“使者相望于道，商旅不絕于途”的燦爛時(shí)代。嗇夫“弘”是2000多年前絲路古道上的一名小吏，留存有漢簡記錄70多條。作為絲路上重要驛站的負(fù)責(zé)人，他曾經(jīng)歷了很多重大歷史事件、接觸了很多重要?dú)v史人物，他的故事也為我們了解歷史、觀察歷史提供了一扇微觀窗口。像嗇夫“弘”這樣在歷史上默默無聞、在簡牘中栩栩如生的普通人，無疑是更能激發(fā)大眾情感共鳴的。以更深入的挖掘、更鮮活的表達(dá)，讓有溫度的小人物從簡牘的字里行間“活”起來，也就能更生動(dòng)地講好簡牘里的中國故事。

文物的意義，既在于讓今人認(rèn)識(shí)中華文明走過的路，更在于揭示其承載的文化精神、文化胸懷和文化自信，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供源源不斷的養(yǎng)分與動(dòng)力。這就要求我們注重闡釋文物與文明、與時(shí)代之間的促進(jìn)關(guān)系，在與歷史對(duì)話的同時(shí)與時(shí)代共振。懸泉漢簡是見證中外文明交流融合的重要史料。在曾經(jīng)很長一段時(shí)間里，雖然史書中不乏關(guān)于中原和西域交流的記載，但一直沒有關(guān)于驛站的考古發(fā)現(xiàn)。懸泉置遺址的發(fā)現(xiàn)和懸泉漢簡的出土，作為兩漢絲路上的史實(shí)檔案和原始記錄，與史書記載相互印證，終于還原了歷史的真實(shí)面貌。2014年，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國共同申報(bào)的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》。以簡牘文物為引，生動(dòng)講述釋讀中華文明繁榮興盛、中外文明交流融合的故事，對(duì)于我們今天賡續(xù)中華文脈、譜寫當(dāng)代華章、推動(dòng)文明交流互鑒有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我們欣喜地看到，在創(chuàng)新性的闡釋和表達(dá)中，昔日冷門的簡牘學(xué)如今正逐漸走進(jìn)大眾視野，越來越多人開始認(rèn)識(shí)簡牘、了解簡牘、愛上簡牘。破譯好簡牘蘊(yùn)藏的中華文明密碼，充分利用新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，一定能夠讓簡牘文物煥發(fā)出更加璀璨的時(shí)代光彩。

《光明日報(bào)》（2024年05月14日　03版）