實踐是檢驗真理的唯一標準。最近幾年的寒暑假和周末，我與11歲的兒子一起，研討和實踐自然風水，探討自然風水在弘揚中華文化，助力民族復興和國家長治久安方面的聯系，現將其中的一些心得體會與大家分享。

三十多年來，我自掏腰包、風餐露宿、跋山涉水，歷經千辛萬苦、飽嘗酸甜苦辣，走遍全國30多個省、自治區、直轄市，運用自己獨創的自然風水學理論，實地考察了6000多處（所）房屋建筑的規劃設計、時空環境、地理特征、景觀建設等，考察范圍主要包括：開國皇帝和偉人故里，古今圣賢和宰相故居，富豪、平民和貧困戶住宅，歷史文化名城、古村落、寺廟道觀等等，通過全國各地的實地考察、實證研究、實戰操作、實踐運用，我發現了書本上和經典中沒有的天地之大道（即無字天書），正可謂“無字天書藏天機，有字經典傳真理；自然風水之絕學，興衰存亡之大道”。全國各地的實地考察、世界范圍的網絡調研、我的大量實戰案例，為創立自然風水學打下了牢固的實踐基礎。

自然風水學的使命是為人民富裕幸福造化育、為國家長治久安筑根基，共育地球生命共同體、共建萬物和諧的美麗家園。自然風水學始于使命、源于自然、基于經典、合于天地、忠于真理、敢于創新、興于華夏、利于人類。自然風水學的唯一目的是減輕人類生存的苦難、實現人與自然和諧共生。自然風水師必須為中華民族和全世界大多數人造福。

自然風水學認為，“風水”二字直接蘊含的意思是清新的空氣、潔凈的水源、良好的生態、優美的環境、穩定的地質、綠色的土壤、科學的規劃、合理的設計、精準的定位、養生的建材、仁慈的人類、和諧的世界。所謂自然風水學，就是在繼承中國傳統建筑文化和建筑技法的基礎上，以中華優秀傳統文化和馬克思主義哲學為指導，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以“龍水同局、坐高向低、規則方正、旺衰歸位、龍坐旺山、藏風聚氣、形理并用、眾水歸庫、植樹造林、陰陽平衡”為核心建筑技術，以周朝《易經》、東晉郭璞《葬書》、唐朝楊筠松《青囊奧語》《天玉經》《玉尺經》《造命千金歌》和《中國特色社會主義》為主要理論來源，以楊公風水和科學技術為借鑒，以“山河大地、自然環境、環保建材”為載體，以“勘察選址、規劃設計、合理布局、精準放樣、安全施工、規避煞氣、園林綠化、土壤改良、節約資源、環境保護、綠色裝修、取名擇日、愛物惜命、住房養生”為手段，以“綠水、青山、凈土、藍天、恒溫、保濕、和諧、共生”為價值追求，以“虛極靜篤、為而不爭、勤學尚儉、忠孝仁義、放松放生、善心善語、誠實守信、柔和謙卑、慈悲守正、世界和平”為人文精神，以“建構持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運共同體”為基本目標，以“認識自然、尊重自然、順應自然、改造自然、保護自然、回歸自然并持續實現天地人合一”為初心使命的學術體系與學科門類。《自然風水學》又名《建筑地理學》。

自然風水學是中國風水創造性轉化和創新性發展的科學成果與智慧結晶，是造福中國和世界的“中華新絕學”與“中華新神器”。自然風水學徹底破除與擯棄了歷朝歷代各個風水流派中的迷信思想、保留并吸納了各個風水流派中的合理成分，去粗取精、去偽存真，科學揚棄、辯證繼承，實現了中國風水的“標準化、精準化、簡約化、大眾化、養生化、哲學化”和中國建筑的“生態性、宜居性、養生性、和諧性、可持續性。自然風水學的目標與手段是宅命名合一、身心靈合一、天地人合一、道與術一體化、因與果一體化、自然風水與行為風水一體化，自然風水學實現了宅命名集成、身心靈同步、道術數并用、天地人合一。

讓我們一起，為民族復興而奮斗、為人類幸福而工作，堅定不移跟黨走、精忠報國為人民！

金土皓博士簡介：金土皓，原名宋泓錫，男，1969年1月生，土家族，中共黨員，研究生文化，園林專業學士、法學碩士、在職博士，系中國自然風水學創始人、中國建筑地理學創始人、五行相生取名法創始人、中國風水科學化奠基人、中國建筑環境堪輿師、中華國學文化教育引領者、中國管理科學研究院人才教育培訓中心首席客座教授、中國高級風水策劃師、中國杰出姓名學專家、中國優秀擇日師、中國當代杰出易學風水大師、易學文化推廣大使，自然風水學專用羅盤即“天地盤”等國家專利的發明者與持有者，曾擔任湖南省張家界市黨政機關的正（副）縣級干部多年，現為乾元道國學書院院長。